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古代雙平鬢怎么挽

2023-03-17   來源:互聯網

發型與冠戴能增加女子儀容的俊美,又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百余種,其髻名雖多,但基本上是按髻的形態與裝飾而命名,如髻似螺,曰螺髻,如髻飾以鳳,曰鳳髻等。那么我們可以一起來了解一下古代雙平鬢怎么挽與其他發髻。

古代雙平鬢怎么挽

古代女子發型變化,基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成,再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾,因此研究女子發型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載,概括分為雙掛式、結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式等主要六類。


(資料圖片僅供參考)

一、雙掛式

雙掛式之梳編法,是將發頂平分兩大股,梳結成對稱的髻或環,相對垂掛于兩側。這種發式多用于宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始,延續及近代,其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻,這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍,皆類似這種發式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙平髻”等。

★雙丫髻、垂掛髻★

雙丫髻是雙掛式中最常見之發式,其梳編法是將發平分兩側,再梳結成髻,置于頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發,俗稱劉海,一般多用于侍婢丫環。

雙掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟,垂掛于兩側,額前飾有垂發。據〈丹鉛錄〉記載:“北齊后宮之服,女官八品、偏垂發。(注云:垂發,覆目也,蓋夷中少女之飾,其四垂短發僅覆眉目,而頂心長發,繞為臥髻,宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之”)亦類似這種發式。

★雙平髻 丱發★

雙平鬟屬于雙掛式之梳編法,其梳編法是將發平分于兩側。再束結成環,使其對稱而自平垂。掛于兩側。這種發式在仕女圖中頗為多見,多用于未婚少女或兒童。

丱發為兒童或未婚少女之發式,其梳編法是將發平分兩股,對稱系結成兩大椎,分置于頭頂兩側,并在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下。

蓮花冠:此圖錄于《太原晉祠女塑》之蓮花冠。其冠似蓮花,以金翠妝飾,束戴于頂髻上。唐宋婦女多好用。

花冠:冠小僅束髻,冠上多有花飾,在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〈孟蜀宮妓圖〉之花冠。 鳳冠:此圖錄自〈唐懿德太子墓石刻〉之鳳冠,為古代后妃及誥命夫人之禮冠,冠上飾以鳳鸞,真珠玉翠,多于大禮時戴用。

巾幗:巾幗是一種絲織品的頭巾,多束結在頂髻上,再用簪釵貫定,宋梁紅玉喜戴巾幗,故常把女中豪杰稱巾幗英雄。

二、結鬟式

結鬟式梳編法,先把發攏結于頂,然后分股用絲繩系結,彎曲成鬟,托以支柱,高聳在頭頂或兩側,有巍峨瞻望之狀,再飾各種金釵珠寶,高貴華麗,多用于神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷,永樂宮壁畫中,這種發式很多,一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式,變化甚多: ★飛仙髻、凌云髻★

飛仙髻多是兩側結高鬟。

據《炙轂子》記載:“漢武帝時,王母降,諸仙髻皆異人間,帝令宮中效之,號飛仙髻。”多用于仙女與未出室少女。

凌云髻屬于高式的單鬟。據《中華古今注》記載:“始皇詔后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。

★飛天纟介,垂鬟分肖髻★

“飛天纟介”則是結三鬟于頂,聳立直上。據《宋五行志》記載:“文帝元嘉六年,民間婦人結發者三分發,抽其鬟直上,謂之飛天。”古之“百花”發式亦屬這種類型。

垂鬟分肖髻,多是未出室少女的發式,將發分股,結鬟于頂,不用托拄,使其自然垂下,并束結肖尾、垂于肩上,亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載:“漢明帝令宮人梳百花分肖髻。”在唐代常作為處女發式標志。

三、擰旋式

擰旋式梳編法,是將發分幾股,似擰麻花地把發蟠曲扭轉,盤結于頭頂或兩側。這種發式靈活旋動,很助美姿。據《采蘭雜志》記載:“甄后既入魏宮,宮庭中有一綠蛇,每日后梳妝則盤結一髻,形于后前,后異之,因效而為髻,故后髻每日不同,號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女,唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。

★隨云髻、凌虛髻★

“隨云髻”類似側擰之形式,其髻如隨云卷動。據《國憲家猷》記載:“陳宮梳隨云髻。”這種發式生動靈轉,頗為仕女所好。

“凌虛髻”屬于交擰的形式,其髻交集擰旋,懸空托在頂上。據《中華古今注》記載:“隋有凌虛髻、祥云髻。”這種發式如云盤回,凌托頂上,搖而不脫落。

《紅樓夢》第八十九回:

但見黛玉身上穿著月白繡花小毛皮襖,加上銀鼠坎肩;頭上挽著隨常云髻,簪上一枝赤金匾簪,別無花朵;腰下系著楊妃色繡花綿裙。真比如:

亭亭玉樹臨風立,冉冉香蓮帶露開。

★朝云近香髻、回心髻★

“朝云近香髻”類似疊擰的形式,其編法是將發分股擰盤,交疊于頂,生動而穩定。據《中華古今注》記載:“大業中令宮人梳朝云近香髻。”這種發式別具一格,饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。

回心髻類似盤擰的形式,其編法是將發分股交擰,盤結回心于頭頂或頭前。據《中華古今注》記載:“梁武帝詔宮人梳回心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發式。

四、盤疊式

盤疊式梳編法是將發分股系結攏起,再盤疊在頭頂或兩側,稱為“螺髻”。在《凝宮詞》里有“螺髻凝香曉黛濃”之句,這種發式在唐代興起流行,從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女,皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性,為后妃公主、貴婦所好,其變化形式甚多,一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。

★單螺、雙螺★

單螺其梳編法是將發股集結,盤疊如螺。置于頭頂上,在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾,亦有些類發式。

雙螺其梳編法是將發分為兩大股,盤結雙疊于兩頂角,亦名“雙角”,在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發型,螺髻清晰秀雅。

★百合髻、盤桓髻★

“百合髻”其梳編法是凈發分股盤結,并合疊于頭頂。如圖所示。

“盤桓髻”其梳編法是將發蟠曲交卷,盤疊于頭頂上,穩而不走落,稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載:“長安婦女好為盤桓髻,到今其法不絕。”

五、結椎式

結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭后或兩側,然后用絲繩束縛,盤卷成一椎、二椎或三椎,用簪貫住,聳豎于頭上。據《事物原始》記載:“孫壽為墮馬髻,趙合德入宮卷發,號新興髻,孟光為椎髻。”皆類似于結椎式,結椎式蘊藉持重,溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用,其變化甚多。主要有高椎髻,拋家髻、墮馬髻等幾大類。

★高椎髻、拋家髻★

“高椎髻”其梳編法是將發攏結于頂,挽成單椎,聳立于頭頂,據《妝臺記》記載:“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂,巍峨高聳,號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。

“拋家髻”其梳編法是在頭頂挽椎成髻,兩鬢緩長,以澤膠貼而抱面。據《唐五行志》記載“貴妃假鬢為首飾,曰義髻,僖宗內人束發甚急為囚髻,唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻”。今京劇旦角仍延用之。

★傾髻、墮馬髻★

傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置于頭前或頭側,在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載:“太元中公主婦女必緩鬢,傾髻以為盛飾。”

墮馬髻其梳編法是將發攏結,挽結成大椎,在椎中處結絲繩,狀如馬肚,墮于頭側或腦后。據〈事物原始〉記載:“孫壽為墮馬髻。”《古今中華注》也記有“墮馬髻惟倭墮髻,一云:墮馬之余形也”。

六、反綰式

反綰式的梳編法是將發攏住,往后攏結于頂,再反綰成各種形式,如綰成雙刀,稱“翻刀髻”。綰成驚鳥欲飛,稱“驚鵠髻”。綰成元寶,稱“元寶髻”。反綰成高墻,稱“高髻”《簪花仕女圖》之發式。據《妝臺記》記載:“開元中梳反綰髻、回鶴髻,貴妃作愁來髻,貞元中歸真髻,貼五色花子。”這種反綰梳編較難,多流行于盛唐,為后妃貴婦之盛裝,如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有“雙刀髻”、“驚鵠髻”、“朝天髻”、“元寶髻”等。

★雙刀髻、驚鵠髻★ 雙刀髻其梳編法是將發往上攏結于頂,再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝臺記》記載:“唐武德中,宮中梳半翻髻。又梳反綰髻,貞元中梳歸真髻,貼五色花子。”皆類似反綰式的發型。

“驚鵠髻”也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰,成驚鳥雙翼欲展之勢,生動而有趣。據〈中華古今注〉記載:魏宮人好畫長眉,令作蛾眉驚鵠髻。

★朝天髻、元寶髻★

朝天髻也屬反綰式之一,其編法將發攏上,束結于頂。再反綰成高髻朝天。據記載:“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂,曰:不走落,號朝天髻。”宋代所建的太原晉祠女像,亦類似這種發型。

元寶髻其梳編法是將發攏結于頂,再置木或將假發籠蔽,呈元寶狀。據〈晉書〉記載:“用發既多,不可恒載,乃先木及籠上裝之,曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型。

古代的發髻怎么弄

兩把頭,又稱旗頭、把頭兒、一字頭、叉子頭或如意頭,是中國清代的一種滿族女性發型。概要兩把頭是先將全頭頭發束于頭頂,然后以一支長扁的發簪為基座,分成兩縷向左右纏梳。兩股頭發在頭頂梳成橫向發髻后,用另一簪子橫向插入固定。腦后的余發梳成燕尾形扁髻。緊貼頸部后方的扁髻限制了頭部活動和躺臥,但同時也使女子的外觀更顯文雅莊重。二把頭在清初期只是盤在腦后,且全都使用婦女本身的真發梳成,因此整體造型上較為小且扁矮,但隨著時間推移,盤梳的位置向頭頂發展,也有將二把頭盤的更高更大的趨勢,所以在纏梳的過程中開始參入假發。清朝晚期,發展出一種名為大拉翅的板型冠狀飾物,逐漸取代了二把頭。墮馬髻,又稱為拋家髻是中國魏晉時期流行的一種婦女發型。據說是東漢的梁冀的妻子孫壽發明的。這種發型的特色在于往下側垂至肩部,并從發髻中分出一綹頭發自由散落,與人發髻散落之感,如果加上愁眉妝和啼妝,猶如女子甫從馬上摔落之姿,能夠增加女子的嫵媚感。《后漢書》有記載:桓帝元嘉中,京都婦女作愁眉、啼妝、墮馬髻、折要步、齲齒笑。所謂愁眉者,細而曲折。啼妝者,薄拭目下,若啼處。墮馬髻者,作一邊。折要步者,足不在體下。齲齒笑者,若齒痛,樂不欣欣。始自大將軍梁冀家所為,京都歙然,諸夏皆放效。大拉翅、又名大京樣、大翻車、達拉翅、旗頭、旗頭板等,清朝晚期在滿族及清宮中為婦女所流行的一種頭飾,為板狀冠型,呈現如牌樓般高聳挺立的風貌。一般加戴在真發梳成的二把頭之上,與之共同構成夸張的大二把頭形狀。常見的大拉翅是扇面狀的中空硬殼,高度一尺左右,下方是頭圍大小的圓箍。以鐵絲做架,布袼褙(漿糊粘合起來的多層布)做胎,表面包裹黑色緞子或絨布。大拉翅的表面可以插絹花、簪、釵等眾多裝飾,有時候側面還懸掛有流蘇。大拉翅使用的時候用扁簪固定在頭上,不用的時可取下。

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